Jeesuksesta Kristuksesta tai kristityistä on useita mainintoja Uuden testamentin ulkopuolisissa lähteissä ensimmäisiltä vuosisadoilta(Josephus, Plinius nuorempi, Suetonius, Tacitus, Mišna, Eusebios ja Hieronymus). Yksi länsimaissa vähemmän huomiota saanut viittaus Jeesukseen tai voidaan perustellusti arvella liittyvän Jeesukseen lienee nykyisen Kiinan alueella olleen Han-dynastian keisari Guangwun kirjoitukset.
Jeesuksen syntymän aikaan Han-dynastian alueella asui 57 miljoonaa ihmistä ja hallitsevana uskontona oli historiankirjojen mukaan kungfutselaisuus. Keisari Guangwu hallitsi dynastiaa vuosina 25-57 jKr.
Kungfutselaisuuden tärkeimpiin hyveisiin kuuluu viisaus, joka olisi sinäänsä yhtenevä Uuden testamenintin maininnan kanssa ”idän viisaista”, jotka lähtivät seuraamaan tähteä Jerusalemiin.
Jeesus oli syntynyt Juudean Beetlehemissä kuningas Herodeksen aikana, niin katso, tietäjiä tuli itäisiltä mailta Jerusalemiin. Matteuksen evankeliumi 2:1, 1938
Oliko Han-dynastian mahdollisesti aikaisempi keisari (keisari Ai 7-1 eKr. jKr. tai keisari Ping 1-6 jKr.) todennäköisesti yksi näistä idän viisaista kuninkaista, jotka tulivat Jeesuksen luo tuomaan lahjoja Beetlehemiin?
Mahdollisesti Jeesukseen liittyvät maininnat keisarin teksteissä, painottuvat myöhempiin Jeesuksen elämän tapahtumiin. Näitä keisarin kirjoituksia löysin internetistä englanniksi, joita tässä kirjotuksessani olen suomentanut. Pidän niitä tärkeänä niiden sisältönsä takia.
Keisari Guangwu kirjoitti vuosina 31-33 jKr.:
Gui Hain päivänä, kuukauden viimeisenä päivänä, siellä oli auringonpimennys, [Keisari] välttelee valtaistuinhuonetta, keskeytti kaiken sotilaallisen toiminnan ja jättäytyi käsittelemästä viranhallintaan liittyviä tehtäviä viiden päivän ajan. Ja hän julisti: ”Minun huono luonne on aiheuttanut onnettomuuden, että aurinko ja kuu oli peitetty. Olen pelokas ja vapisen. Mitä voin sanoa? …Jokainen, joka esittelee muistomerkin, ei saa lupaa kättää sanaa ”pyhä”. ” 1.
Kirjoitus jatkuu mahdollisesti liittyen Jeesuksen ristiinnaulitsemiseen:
Kesällä, neljännessä kuussa, Ren Wun päivänä, keisarillinen edikti/käskykirja lukee, ”Yin ja Yang ovat virheellisesti vaihtuneet(kytkeytyneet, siirtyneet, muuttuneet) ja aurinko ja kuu olivat pimentyneet. Kaikkien ihmisten synnit on nyt yhdellä miehellä(yhden miehen päällä). Anteeksianto(armahdus) julistetaan kaikille taivaan alla.” 1.
Toisessa tekstissä Jeesuksen kuoleman aikaan Han-dynastian historiassa kirjoitetaan:
Auringonpimennys Gui Hain päivänä, taivaasta tullut ihminen kuoli.
…Keisari Guangwun hallintokauden aikana, Bing Yin päivänä, Jian Wu neljännessä kuussa, halo-sateenkaari ympäröi aurinkoa. 2.
Jeesuksen riippuessa ristillä evankelistat kirjoittivat:
Mutta kuudennesta hetkestä alkaen tuli pimeys yli kaiken maan, ja sitä kesti hamaan yhdeksänteen hetkeen. Matteus 27:45
Ja kuudennella hetkellä tuli pimeys yli kaiken maan, ja sitä kesti hamaan yhdeksänteen hetkeen. Markus 15:33
Ja oli jo noin kuudes hetki. Niin yli kaiken maan tuli pimeys, jota kesti hamaan yhdeksänteen hetkeen, Luukas 23:44 ja jae 45 sillä aurinko oli pimentynyt. Ja temppelin esirippu repesi keskeltä kahtia.
Johanneksen evankeliumin alussa on lyhyt jae, joka sopii mielestäni tämän kirjoituksen loppuun:
Ja valkeus(Jeesus) loistaa pimeydessä, ja pimeys ei sitä käsittänyt. Joh. 1:5
Muualla aiheeseen liittyvää: ON THE RELIABILITY OF HAN DYNASTY SOLARECLIPSE RECORDS, David W. Pankenier, Department of Modern Languages & Literature, Lehigh University
- History of Latter Han Dynasty, Volume 1, Chronicles of Emperor Guang Wu, 7th year. 癸亥晦, 日有食之,避正殿, 寑兵,不聽事五日.詔曰:「吾德薄致災, 謫見日月, 戰慄恐懼, 夫何言哉！…其上書者, 不得言聖.」(後漢書光武帝第七年)
- History of Latter Han, Annuals Number 18, Gui Hai 癸亥日蚀, 天人崩.”(後漢書志第十八)
